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¿Sabías que en un principio la mayoría de gitanos pertenecía a la Iglesia Católica?

A lo largo de la historia el pueblo gitano ha mantenido una intensa relación con lo trascendental que se manifiesta a través de su cultura de muy diversas maneras: un profundo respeto hacia los muertos, la práctica de distintas artes adivinatorias, la creencia en maldiciones, etc.

Los gitanos, a causa de esta particular vivencia del fenómeno religioso, nunca se han incorporado plenamente a la religión católica imperante en España. Si tenemos en cuenta las características fundamentales de la cultura gitana, resulta fácil comprender que los gitanos sintieran esta religión como algo ajeno a su pueblo, y que con la aparición de la Iglesia Evangélica de Filadelfia en España fueran muchos los que se adhirieran a ella, abandonando el catolicismo.

La rigurosidad de la iglesia católica antes del Concilio Vaticano II, no terminaba de arraigar en el corazón de un pueblo profundamente marcado por el amor a la libertad. Por otra parte, el hecho de que la misa se oficiara en latín también constituía un factor de alejamiento, pues hay que tener en cuenta que en la mayoría de los casos los gitanos ni siquiera dominaban el castellano y les resultaba imposible seguir la celebración a través de un misal, ya que no sabían leer. A todo esto hay que sumar el hecho de que las iglesias católicas estaban formadas por payos y tenían curas también payos; en pocas palabras era una religión para payos – y hemos de tener en cuenta que la convivencia entre ambas culturas nunca ha sido satisfactoria -.

Sin embargo, la aparición de esta iglesia evangélica ha supuesto para el gitano una posibilidad de manifestar su religiosidad de una manera mucho más acorde con su cultura. En las celebraciones evangélicas el gitano puede expresarse con libertad sin verse sujeto a unas pautas de comportamiento regladas; los pastores son gitanos, al igual que los asistentes; en el culto pueden dar rienda suelta a su expresividad mediante los cantos y alabanzas… Todos estos factores han hecho de la Iglesia Evangélica de Filadelfia una religión en la que los gitanos se siente a gusto y que reconocen como propia.

Pero ahora bien, la implantación de esta iglesia en el España no estuvo exenta de problemas dentro del propio colectivo gitano, ya que al pertenecer la mayoría en un principio a la Iglesia Católica, muchos se mostraron reacios a aceptar una nueva religión que no conocían. A causa de esto, muchos de los gitanos que se convirtieron a la Iglesia Evangélica en sus comienzos en España hubieron de luchar duramente para conseguir que su adhesión al Culto fuera aceptada por sus propias familias y amigos, y más tarde para que estos mismos también se convirtieran.

Una vez superados estos primeros momentos de dificultad, los gitanos fueron aceptando paulatinamente esta religión, hasta que en los años ochenta se produjo una conversión masiva a la iglesia. Esta década ha sido la más importante de toda la historia del Culto en España en cuanto a conversiones, ya que en la actualidad, pese a que se siguen produciendo nuevas adhesiones, se está manifestando un declive progresivo en el número de nuevas conversiones.

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Gelem Gelem (Himno Gitano)

El himno gitano fue creado durante el Primer Congreso de Gitanos junto con la adopción de la bandera.

He viajado por muchos caminos,
Y encontrado gitanos felices.
Decidme ¿de dónde venís
Con vuestras tiendas
Por estos caminos del destino?
Oh, gitanos,
Oh, muchachos.
Yo también tenía una gran familia,
Pero la legión negra la exterminó;
Venid conmigo, gitanos del mundo entero.
Recorramos nuevos caminos.
Ahora, levantémonos,
Ha llegado el momento de actuar.
Oh, gitanos,
Oh, muchachos.

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¿Sabes que significa la bandera gitana?

La bandera gitana fue establecida en 1971 en Londres en la celebración del Primer Congreso Gitano donde también se creo el himno gitano dándole el nombre de Gelem Gelem.

La bandera es una adaptación de la bandera de la India.La parte superior, azul, simboliza el cielo, que es el techo del hogar del pueblo romaní. La inferior, de color verde, simboliza el suelo, el mundo por el que transitan. La rueda, también presente en la bandera de la India, expresa los deseos de libertad de circulación más allá de las fronteras establecida

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¿Sabes porque los gitanos llaman payos a aquellos que no pertenecen a su grupo racial?¿y porque los gitanos reciben este nombre?

Parece ser que una gran parte de gitanos entraron a España o se instalaron en Cataluña, siendo a los agricultores catalanes a los primeros que vieron. Estos son denominados en catalán «pageses» o «pagés» en singular. De modo que los gitanos, por el habla, adjudicaron el nombre «payos» para designar a todos aquellos hombres distintos a ellos.
Mientras, los gitanos reciben este nombre debido a la creencia equivocada que se tenía en el siglo XV de que el pueblo rom procedía de Egipto. De esta manera el termino gitano proviene de «egiptano».

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¿Sabías que el flamenco estuvo muy vinculado con los judíos españoles?

Se afirma que se dio el nombre de los flamencos a los cantos sinagogales de los judíos españoles emigrados a los Países Bajos, y que el posterior apelativo de Jondo, proviene de una deformación del hebreo Yom Tov (יום טוב) que equivale en castellano día de fiesta.

Sefarad = Espana

Sefardi, Sefardita = Judio espanol

Los Sefarditas vivieron en Espana alrededor de dos mil anos y fueron expulsados en 1492. Unos fueron al Norte de África, Portugal, Turquía, Grecia y otros de contrabando al Nuevo Mundo.

Ángel Álvarez cuenta que los judíos sefardíes residentes en los Balcanes cantan la petenera, que lógicamente integra su repertorio de viellas, canciones de España, lo que obliga a creer que de aquellos antiguos españoles la conocieron antes de su expulsión, después de la rendición de Granada en el 1492.

Pero asimismo se han escuchado peteneras en Turquía y otras tierras del Oriente Medio, igualmente interpretadas por judios sefardíes que no sólo continúan hablando el viejo español sino que conservan costumbres, tradiciones y cantes similares al flamenco, como esas hermosas peteneras.

La mayoría de los autores coincide en asegurar que los gitanos no traían consigo la menor tradición musical, no disponiendo de un folklore autóctono ni nada parecido, en cambio en España ya existía en todo su esplendor el romancero castellano y morisco. Estos, los moriscos, gozaban de cantes y bailes que pronto aprenden los gitanos para utilizarlos en un profesionalismo que nunca han abandonado. Ellos han trasportado las fiestas camperas y de recolección a la urbe y al escenario. Y tuvo que ser así porque al morisco se le prohibió expresiones y costumbres, advirtiéndosele de la provocación de sus bodas, zambras e incluso se le vetó el uso de abluciones y baños.

El calificativo de flamenco que se le da al cante andaluz se lo dieron los judíos españoles denominando así a aquellas melodías, entonces religiosas, que sus hermanos emigrados a Holanda y Flandes podían cantar en el culto sinagogal, tranquilos y sin miedo de la Inquisición.

Escuchar flamenco es escuchar a su gente. En eso consiste la aventura mágica de andar por las raíces del tiempo subidos a un gran arte que corre por las venas de un pueblo.

Por eso será que acercarse a la música con la perspectiva de descubrir el mundo que la engendró, se convierte en una pasión desconcertante y misteriosa.

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